导论之四 集部学习笔记

集部基本上就是文学作品，是我们最熟悉的。李白杜甫的诗歌，唐宋八大家的文章，都属于集部。

古籍六分法的时候，集部的地位挺高的，六类中排到第三。当时没有集部这个概念，辞赋就对应集部。

重视辞赋，因为它在政治上诱实用功能。贵族社交要用到辞赋，民众用歌诗表达心声。统治者需要这类作品来了解民情。

集部的文学作品，作为古代文人圈子交际的精神密码，可以带来许多微妙的愉悦。

诗歌、散文、戏剧和小说是所谓四大文学体裁。

在中国古人的分类里，戏剧和小说没有什么分量。对诗歌和散文的理解，也和现在不同。

《四库全书》里，楚辞是单列的，这是看重了它的老资格。往下是别集，就是个人作品集。再往下是总集。别集、总集里收录的作品，以诗、文为主。最后是词曲，即宋词元曲之类。

词叫诗余，曲的地位又低于词。把词曲放在四库全书的最后位置，是“其得其失，无足轻重，姑附存以备一格而已。”

杂剧、传奇没有，聊斋这样的小说，更不要说白话长篇小说，都不会收进集部。

我们现在的文学观来自西方。和前面说的史学、诸子学一样，西方影响已经是现代中国血脉的一部分了。

四大文学体裁，本不是中国传统的观念。有些中国古人重视的文体，西方文学传统没有，不在四大体裁之列，现在中国人也跟着不重视了。

先说散文，现代人重视，古人更重视，唐宋八大家，是一个散文家的组合；现在还常用诸子散文，史传散文这个筐，把属于子部、史部的东西也装进来。

其次诗歌，按照西方传统，诗歌分史诗和抒情诗，中国古代诗歌，基本上没有史诗，只有抒情诗。我们说杜甫的诗是史诗，但跟西方的史诗动辄几万行，完全是两回事。

最后看戏剧，古希腊最有代表性的文学体裁是戏剧，埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里皮德斯三大悲剧家彪炳史册，地位崇高。中国没有对应的人物。

文艺复兴后，欧洲各国都有出色的戏剧作家，尤其是英国，莎士比亚成了英国文学的象征，中国古代哪个戏剧家有这等尊崇的地位？所以《四库全书》里根本不收戏剧。

再然后是小说，伟大的十九世纪的经典长篇小说，代表着西方文学的最高成就，而小说在中国，处于传统文化当中鄙视链的最底端。很多人写小说都不好意思承认。如《金瓶梅》、《红楼梦》，小说作者是谁，莫衷一是。

我们可以发现，实际上今天的文学史，是按照西方的评判标准，讨论中国的传统文学。

中国传统上不管实用功能还是趣味角度都相当高地位的赋和骈文，在西方找不到对应的作品，现在基本没人会写，更少人谈论了。

西方重视小说，我们也跟着重视。四大名著成了中国传统文化的代表，这在古人那里是不可想象的。

 梁启超最瞧不起中国传统的小说，可是他也说：“小说为文学之最上乘。”“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。直到今天，中国影响力最大，最有分量的文学奖，矛盾文学奖，就是颁给长篇小说的。