对联一副：

      上联：华夏吴氏，自泰伯三让，仲雍衍脉伊始，迁徙太湖之滨肇基，经由三千载之变迁，分支近渡东瀛成皇族，亘古至今为东亚旺族也；

     下联：南国吴姓，自兴甫建功，龙岩扎根之后，外出八十一支散居，历时三百年之繁衍，分部远涉南洋成赤子，古往今来成南亚著姓矣。

       横批：兴国甫家

        据《延陵吴氏族谱》记载，唐朝末年，七十一世吴宣，字守德，生有子三：长子，吴纶，字伯宗；次子，吴经，字伯远；季子，吴绍，字伯初。吴纶次子，七十三世吴宥，名承顺，为宋朝进士。公元907～923年，后梁年间，吴宥自江西南丰县，迁福建宁化县，落根石壁村，为南国吴氏始祖。

        吴公承顺，生子四，谱名郎：长子，吴坎，又名坎一郎，繁衍福建漳州、龙岩吴氏；次子，吴坤，又名坤二郎，迁福建永定县；三子，吴震，又名震三郎，徙福建上杭县；四子，吴巽，又名巽四郎，先移居江西，后裔转迁江苏。四子之名，皆来自古老《易经》之卦名，寓意深远，渊源绵长，气数雄厚，气势磅礴。

        坤二郎，生子三，分衍福建龙岩县大池、小池；江苏丹徒县；广东增城、南雄、龙川、大埔、程乡、兴宁、丰顺、梅县、平远、五华、河源、嘉应州、深圳；香港九龙、台湾，南洋诸国等。另据《客家吴氏远祖源流之考》记载：承顺公生四子，坎一公，坤二公，震三公，巽四公。不同史料，相互佐证，家族信史，有根有据，可查可考。

        自十二世纪始，宋赵构羸弱自私，苟且偏安于一隅，不图雪靖康之耻，却诛杀忠臣良将，自毁长城崩塌社稷，导致蛮族南下入侵，杀伐屠戮华夏子民，长江两岸广袤大地，一度千里杳无人烟。沿海闽粤，古时蛮荒，山高路远，偏僻难至，成为幸存汉人避难之地。

        据龙岩吴氏族谱及官宅坊石刻记载，公元1227年，即宋理宗四年，龙岩小池田心村一世祖，吴公念一郎生子，名十二郎，为官宅坊的开基始祖。十二郎生子，名十四郎。十二郎于小池田心村开基，建有祠堂名号为“印川堂”。十四郎生子，名十六郎。十六郎生子，名百二郎，取名仁普。

        吴仁普娶妻赖氏，生育三子，长子兴甫，成为豪绅巨富，为闽西龙岩吴氏祖；次子泰甫，为福建永定吴氏祖；三子吉甫、曾任元朝惠州归善县尹，为广东博罗吴氏祖。

        吴公兴甫，又名千一郞，字熙用，生于蒙元中叶，公元1334甲戌年，五月二十五日寅时，享年七十有六，殁失记，居福建龙岩余炉社大小二池，为龙岩吴氏“明禋堂”祖。

        吴兴甫乃吴泰伯第八十代孙，南丰祖吴宣第十代孙，龙岩祖吴十二郎第五代孙。至此，南国吴氏家族衍脉清晰可查，具体世系如下：吴宣、吴纶，吴宥、吴坤二、念一郎、十二郎、十四郎、十六郎、百二郎、千一郎。

        十四世纪中叶，民族英雄朱元璋的起义军将蒙古人驱逐至漠北，建立了大明王朝。在那个伟大的民族复兴时代，吴兴甫拥有良田九千亩，矿山三千顷，广种农作物，提炼铁矿石，开采煤炭，储备粮食，锻造兵器，为收复华夏河山建立了不可磨灭的汗马功劳。

        公元1372年，洪武五年，明朝政府特赐吴氏余炉祖屋一块匾额，御赐名曰：“官宅坊”。自此，田心村的开基祖屋获得殊荣。此宅一直保存至当代，上世纪五十年代不慎被焚毁。据悉，经吴氏子孙的倡议和筹款，近期又重建恢复原貌。吴氏祖屋曾经有一副门联，内涵丰富，历史厚重：渤海念一源流远，延陵兴甫世泽长。

        吴公兴甫，德厚功高，生子有二，名胜旻、智和。二子又生八孙，分别为：友倧、友诚、荣茂、珦馨、祖貞、祖瑄、祖瑛、祖璟，世称龙岩八房。此后，田心村吴氏八房子嗣多如满天繁星，明末清初迁徙内陆各地，晚清时期远涉南洋诸国，近百年散布全球五洲。

        龙岩八房外迁后裔主要分布：江西萍乡、修水、宜丰；湖南长沙、望城、宁乡、浏阳、醴陵、湘潭、益阳、沅江、湘阴；四川德阳、绵阳；江苏徐州、浙江苍南；广东潮汕，港台等地。1759年，即清乾隆二十四年，吴楚地区的子嗣合建宗祠于湖南星沙（长沙）中和西街。

        可以认为，家族史是人类文明史中最重要的一个组成部分。在西方文明史中，如果说地中海沿岸的亚伯拉罕世系是当仁不让的第一家族，亚伯拉罕是上帝特殊眷顾的选民。那么，在东方文明史中，华夏神州的泰伯仲雍世系是不可质疑的第一世家，姬姓吴氏是昊天上帝特别拣选的子民。

        泱泱中华，百家姓氏，各设宗祠，各显盛衰；不同姓氏，各祭先祖，难聚众心，难求平等。然，同一宗族，血缘有亲疏，易起分别之心，进而区分你我；祖宗有远近，只顾祭祀近亲，终究难以周全。慎终却无法追远，民德竟无以归厚。

        殊不知，先祖之魂，松散微弱，虚无缥缈，祭祀多有徒劳；岂不明，上帝之灵，亘古永恒，信实稳靠，祈祷必获恩惠。后世人们，应该超越家道文化中的小孝，实现天道文化中的大孝。诚如，德圣吴泰伯之所以三让天下，皆缘于泰伯敬畏悠悠天道，信仰昊天上帝，超越一己之私，实现天下为公。

        故而，当今世人，不论百家姓氏，不管谁家子孙，不应只纪念先祖，而更要敬畏上帝。唯有此，才能突破认知局限，从而达到信仰升华，最终实现人格平等和人性自由。

        诚如是，则善莫大焉！