《左传》学习笔记之一：史官的工作

  今天开始讲《左传》。这部经典非常重要，学习门槛很高，先用三讲的篇幅，做一些准备工作。先从作者说起。

   《左传》的作者，传统的说法是鲁国史官左丘明。史官是什么身份？不是写历史的那么简单。我们了解史官这个职业的特征，有利于理解《左传》对很多事的写法。

西周时期，我们大致可以说，史是一个文职官员。

现在考古发现很多，哪怕不看传世文献，就根据青铜器上的铭文，也可以整理出西周不同时期的中央官职是什么样子的。

西周有一个重要的部门，叫太史寮，部门主管，叫太史，下面还有若干各种史。其他部门，往往也会有一些史。

基本可以肯定，西周的史，是一些文职人员了。再往后，到了春秋时代，关于史的材料更多了，梳理一下，史的工作大概有四种：

第一项：记载时事。时事，就是刚刚发生的事，我们往往现在还能看见的先秦史书，往往就是史官在事件发生后不久记录下来，后来汇编成的。当然，失传的比我们现在看到的肯定多得多。

有一个很有名的说法：古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。

古代的帝王都有史官，君主有什么举动，史官就记录下来。一来提醒君主别瞎说乱动，二来给后来的统治者提供标准。史官分左史和右史。左史记录言论，右史记录事迹；记言的，编出来的就是《尚书》，记事的，编出来的就是《春秋》。

仔细想一下，这个工作其实不像我们的历史学家，而是秘书。左史和右史就是两个分工明确的秘书，左史记载今天领导的讲话内容；右史记载领导今天的工资日程。看看《尚书》再看看《春秋》，会觉得记录言论的左史，工作压力还是蛮大的，领导讲话长篇大论的，他都得记录下来。而我们今天读到的《春秋》，如果真是鲁国的史书的话，记事的右史，工作量小得有点离谱。

《春秋》，据说原来是一万八千字，记录了242年的历史。平均下来每年就70几个字。就算在竹简上写字比较麻烦，这写得也太少了。

顺带说一下，好多人有个误解，以为古人在竹简上刻字，其实不是，商代就有毛笔了，古人用毛笔在竹简上写字，手边会备着小刀，用来把写错的字刮掉，相当于橡皮或者修正液。

所以，这位右史就是一年写七十几个字。如果史官的工作只是记录时事，那他们是不是也太轻松了？没这么轻松，因为他们还有很多其它事要做。

第二项工作，掌管文献。

各种档案既然是史官记录的，顺理成章也就由他们管。

据《周礼·春官宗伯》说：“大史掌建邦之典”，“小史掌邦国之志”。还有传说，老子为“周守藏室之史”，就是中央政府的各种档案，他都看得到，老头儿一肚子不能说的内容，所以写书的时候，反而一个事例不讲，一个人名不提，全是莫测高深的道理。

 据说，三皇时代留下的书，叫《三坟》，五帝时代的书，叫《五典》，解释八卦的，叫《八索》，天下分九州，记录九州的具体情况的，叫《九丘》。

一个史官，要是三坟五典、八索九丘都懂，就会被夸为“良史”，这可真是个好史官啊。

从这一点来说，史官确实有点像今天的历史学家，历史学家也是一天到晚跟文献打交道。

第三项工作：提供咨询

大人物遇事不决，就要来找史官问。前面讲《诗经·郑风》时简要提过郑桓公找史伯，询问自己出路的事，现在稍微详细说一下。

郑桓公问：周王室多灾多难，我到哪里才能逃避一死呢？史伯回答，大意是：第一、关中不能留了，戎狄威胁太大；第二，不要去洛阳，洛阳的势力，要么是天子的亲戚，要么是蛮夷；天子的亲戚事多，你灭了他们呢，说出去还难听，蛮夷呢，那是真不好对付。

所以，你应该去济水、洛水、黄河、颖水之间，就是今天河南郑州那一片儿。这里现有的国家，又蠢又贪心。我们知道，又蠢又贪心的人，永远是诈骗犯的目标客户。你把东西寄存在他们那里，他们就会背叛你，想把东西吞了。这时，你动用周王室的力量，去灭了他们，这样，实惠也有了，道理上也能站得住，你在东方，就有了安身之处了。

郑桓公又问：我想去南方，可以吗？

史伯说：不行。南方有个祝融氏的后代，即将崛起，就是楚国。楚国一定会兴盛，你干不过他。

郑桓公又问：周王室衰微，哪一个国将兴盛呢？

史伯回答说：齐国。姜姓。祖上很牛，但祖上没有获得回报。秦国，赢姓，祖上也很牛，但没有得到应有的成功。所以他们和楚国一样，这福气落到他们子孙身上，所以齐国、秦国也会兴起。另外还有，周王室衰落，但是姬家爷们儿，总还得有一个撑场子的，对不起，不是你，是周成王的弟弟的封国，就是晋国也一定能兴盛了。

简单地说，齐、秦、晋、楚，将是四大强国。

这是一个非常典型的史官提供咨询的案例。前面说，他们记录历史记得很简单，那只是记下来的不多，脑子里记住的东西还是很多的。史官论证的套路，就是历史如何如何，所以未来将如何如何。

甚至于可以推测：史官写下来的那点内容，一个作用就是给自己看的，就发生一个辅助记忆的功能，给记忆提供一个支撑点，所以他不用写的太详细。看见这么一行字，它关系到怎样的历史，我脑子里全记得，然后张嘴就能说出来。事件的具体细节，愿意写可以作为私人作品写下来，不愿意写就是老史官和小史官之间的口耳相传，史官真辛苦的地方，是吃背功。体现史官水平的地方，则是领导跟你谈事情的时候，你立刻就能从脑子里调出一段相关的或者类似的历史掌故来，解释前因后果，并对当前局势，作出预测。

 如果你了解一点春秋的历史，可能会觉得，史伯的分析也太准了吧，准过头了，前面分析郑国应该如何东迁，还有点谱，后面预言齐、秦、晋、楚将是四大强国，这个就有点像巫师，捧个水晶球，给人看未来了。

没错，史官就是常常和巫师没什么区别。

第四项工作：占卜与祭祀

史官都预言神准，除了以史为鉴被认为很灵以外，就是因为史官往往也掌握其他预测命运的办法，他是能和神灵沟通的。

各种算命的方法，烧乌龟壳，拿一把蓍草算来算去，都是史官的常规业务，当然还有看星星，根据天象预测时局变化。毕竟史官也是天官。

讲一个著名的例子：晋献公要去讨伐骊戎，就是一个叫骊的戎狄部落。晋献公让一个史官叫史苏的占卜，结论是：能取胜但不吉利。

晋献公不怕不吉利，去打骊戎了，取胜，还俘虏了大美女，叫骊姬。

晋献公开心的不得了，大摆宴席庆功，想起史苏的预言来，决定恶心他一下，吩咐说：对史苏，只给吃酒，不给布菜。“你说胜而不吉，我确实胜了，所以赏你酒喝。打败帝国得到爱妃，还有什么比这更大的吉利呢。你说错了，所以罚你没菜吃。”

史苏饮完酒，低头拜谢说：兆象上有的，我不敢隐瞒。隐蔽兆象的内容，就失去了做臣子的职责，有了这两项罪，怎么侍奉国君呢。意思是，胜而不吉是天意，我就是天意的传话人，你不爱听能赖我吗？

散席了，史苏对晋国的大夫说，如果说晋国以男人的力量打败了骊戎，那么骊戎也一定会以女人的力量打败晋国。于是史苏回顾历史说了一大堆，大意是：过去夏朝的桀征讨有施氏，得了妹喜，亡国了。商朝的纣讨伐有苏氏，得了妲己，亡国了。周幽王讨伐褒国，得了褒姒，西周也由此灭亡。现在咱们的国君德行也不咋地，结局只怕好不了。

这个史苏就非常典型，既用自己的历史知识来预测未来，也用占卜术来预测未来。这是春秋史官的二重证据法。

这么综合起来看，这些先秦的史官和我们现在的历史学家根本不是一回事。

史官其实记的是新闻，是时事。今天的历史学家，写的是过去发生的事。历史学家不写时事，甚至于，有些比较严谨的历史学家会拒绝拿历史与现实对照，不承认历史会给现实什么启发。而史官的基本功就是拿历史给现实提供参考。

史官总显得有些神秘的超能力。今天的历史学家可不会这些，相反，面对现实，可能比一般人更多无力感。史官兼职预言未来，今天的历史学家呢？有个说法特别有意思，历史学家预言能力之差是众所周知的，所以他们大都拒绝讨论未来。

《左传》的作者是谁有争议，没有争议的是《左传》肯定是史官的作品，所以我们读《左传》，要准备好面对《左传》的史官习气。

我们知道《左传》的全称是《春秋左氏传》或者《左氏春秋》，这两个名字有区别吗？春秋两个字，怎么理解？下一讲再说。