画家武文建去世有20多天了。我一直在思考一个问题，为什么老武会获得那么多网友的一致纪念？他的讣告浏览量十万+，数千名网友留言。就连我写的那篇悼念短文武僧说：老武终于走了也被冲到一万多浏览，一百多条留言。

老武何德何能，能担负得起如此多的网友的厚爱？

我个人觉得，老武是一个真实的人。他不完美，也不强装完美。他不坏，也不想刻意地使坏。他从一开始就是那个老武，直到他死去。他从来没有年轻过，也从来没有老去。他从来没有变得更好，也从来没有变得更坏。他不上心挣钱，不上心讨好别人，不上心找个老婆，他一直如此。如此说，也如此作。

也许，他心底里还有某种欲望，但随着他的死，这都不重要了，他没有这个机会了。

古人说“盖棺论定”，我喜欢这句成语。人在死前的一瞬，都别说大话，说自己一定会怎样怎样？这个世界因缘复杂，一个人冷不丁的就会变成自己所厌恶的人。 同样的，在任何人死前，也别轻易地下结论。谁知道下一秒，他会成为一个什么人。

我人生经历有点复杂。工作的关系和个人的经历，使我认识很多不同层面的人。红的发紫的二袋，坐牢十几年的闽逗，挣扎在温饱线上的访敏。有人人性不错，但立场偏颇，有人立场坚定，但人格不敢恭维。

如果说那些紫二从一开始就是怀揣私心想奴役百姓，我觉得不像。有一年我陪一个已经退休的老紫去调研。飞机上，同行的一个女同事突然腹部疼痛，那位老紫主动让出自己的头等舱，让女同事休息。自己和陪同人员挤在后面的公务舱。因为他曾经管过体育，某地方接待人员特意请他去视察刚刚建好的一个规模庞大的综合性体育馆，老紫背着手转了一圈之后，突然大发雷霆：你们有运动队吗？没有运动员你们建这玩意儿干嘛？你们这叫劳民伤财。怒气发完，一扭头上车了。

但同样也是这位，在北京搞了个红色基地，来往的都是那些紫孩子，肆意挥霍，与老紫劳民伤财的怒气毫不违和。

另外一位访敏也挺有意思。他因为在单位被领导和同事排挤，继而福利分房的问题上被耍弄，最终钱交了，房没有拿到。然而走上上昉之路的他，却处处耍心眼，给其他访敏下套，甚至给当地正负做密探，随时报告其他访敏的行踪，以获得一些蝇头小利，并借此希望快速解决自己的问题。

一位坐牢数十年的老闽逗，从70年代便争取皿煮自由，在历场运动中都呼风唤雨。但是，有个很不好的习惯令我很惊讶。他永远一身整齐的中山装，和朋友聊天也像做报告。和朋友去餐厅吃个饭，都要发一个新闻称自己与某某某等召开了某个重要会议。

而且，他对自己的爱人非常苛刻，二人之间完全没有平等可言，甚至在我看来，他夫人的角色更像他的佣人甚至奴隶。

最后一位更典型，名牌大学博士后，副教授。曾经保钓汉服运动中崭露头角。之后坐牢十二年。如今却是川普的坚定支持者。从反人质到支持人质，转身特别丝滑，似乎一向如此。

这些现象让我很惊讶。为什么他们活成了自己反对的角色而不自知？而且这种现象如此普遍，在很多人身上都能看到这样的影子。

最著名的案例当属海德格尔。他算是早早成名，26岁任大学教授，38岁出版煌煌巨著《存在与时间》，41岁接替老师胡塞尔的教席。从哲学思想上看，海德格尔属于一个理性自由主义者，与纳粹格格不入。但是“同在”概念中内涵的尼采主义倾向，使他最终走向与纳粹同路的极端。

其实，绝大多数人之所以会活成他们所厌恶的模样，其本质上的原因是因为他们并不是真的厌恶他们所厌恶的，而是他们一直在厌恶自己无法成为他们所厌恶的。

反对砖志的原因是因为他们没有机会砖志；

反对奴役的原因是他们没有机会奴役他人；

反对镀彩的原因是因为他们没有机会毒菜

…………

一但生活中出现了这样的机会，他所厌恶的，就成为他自身。

人真的很可怜。

从这一点上说，老武真的很幸运。他不上心挣钱，不上心讨好他人，不上心找个老婆……他的不上心，让他最终保持了本色。

吃点呗，喝点呗，咱老百姓，点辙没有！

他这句名言，仍旧回荡在耳边，时刻提醒着我，小心谨慎，余生别活成自己所讨厌的模样。