2021年乃汶川地震十三年祭。2008年，汶川地震，時有家豬，掩埋廢墟，逾三十六日，而倖存之。國人驚異，稱呼堅強，後尊奉養，展博物館。今又獲悉，此豬殆矣。因獲優待，居別墅，享特供，獲關注，且善終，故為之誄。

詞一首：《沁园春  二師兄》

劫後倖存，別名娃兒，美曰堅強。自汶川地震，名揚四海；光陰荏苒，聲溢八方。諸事無煩，世情莫問，光陰靜好歲月長。非天命，早一刀屠宰，已成香腸。

四大名著濫觴，西遊記、天宮皆亂綱。昔天蓬元帥，諸天照應；六道小妖，亂棍而亡。今豬心雄，草根出身，敢與閻羅鬥一場。人神羨、縱牲畜無姓，千古流芳。

注：

明清小說之四大名著，其中包含大量傳統等級觀念、權力邏輯與宿命意識。因其對國人之影響巨大，故而需用新文化史觀來審視批判之，進而減少其毒害，為新文化運動再開局面，為中國社會轉型再作序曲。

《西遊記》真正值得批判的，並非神魔幻想本身，而是其背後所隱含的權力倫理：有背景者得赦，無背景者受誅。其作為中國傳統信仰文化的代表作品，對國人的信仰啟蒙有著潛移默化的影響。

然而，電視劇《西遊記》與原著又更加離譜，荒誕。劇情中的天宮巨魔，緣有背景，作亂犯科，逍遙法外，免受懲罰。孫猴悟空，自度法紀，審判諸妖，缺乏正義，難以公平。天蓬元帥，豬八戒也，稱二師兄，色心未泯，貪心無改，不傷大雅，修成正果。地道小妖，出身貧寒，無來歷，少背景，多精進，卻無生存權，皆傷於亂棍，或死於非命。

天宮無正義，世間何以公平？天上無規矩，地上何以法治？今觀世道，又何其相似也！然汶川之豬，超級堅強，突破傳統，打破規則，挑戰極限，故以詞賦之，眾皆贊之焉！