石皓伟

胡适晚年时，朋友高平子的孙子前去探望，谈话中引用了张横渠的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句。胡适问他：“什么叫为天地立心？你解释给我听听。”小高一下就楞那了。胡适说：“你祖父是学天文的，你不应该再引用这些不可解的话。”

这些不可解的话，也可以称作“妄言”，看起来富丽堂皇，其实空无一物。因为这些话说出来好听，斩钉截铁，浩浩荡荡，结果却是谁也做不到，包括说这话的张横渠。天地自己有心，生民自己有命，何须你立！如果真是绝学，自然有人继，不是就淘汰好了。最虚妄的就是要为万世开太平，你为你所在的大宋开了吗？你大宋出了那么多大儒，按理说，应该是早已掌握了宇宙真理才对，可偏偏要靠着割地赔款来求生。在契丹、女真人那里讨不到便宜倒也罢了，就是跟西夏打仗，也从来只是报捷，连士卒的伤亡数字都不敢公布。

但这些小小的瑕疵不足以掩盖你大宋的伟大，在蛮夷那里受的所有委屈，大儒们都可以在自家妇孺那里讨回来。蛮夷欺负皇帝，皇帝就欺负臣子，臣子一肚子气不敢发作，回到家就欺负女人，把她们的脚缠起来，免得四处走动嚼舌头，叫他们的小孩过来跪下，背诵历代妄言集注，牢记君子的使命，若敢问一句“为什么打不过蛮夷”，立刻便是一顿痛打。于是，历史书上说，宋人守着半壁江山，至死都是伟大的。

中国的历代典籍里，写满了这种妄言，可以说，越是衰败的时代，口号喊得越阔。就像自信的人不必吹嘘，胆壮的人走夜路不必唱歌，越是高喊一些虚头巴脑的大词，越是显得衰败，越高喊伟大，越显得心虚。但先贤们不觉得自己虚妄，他们常有种致命的自负，觉得口号喊出来，事情也就办成了，他们乐于制造各种宏伟而抽象的概念，总想借助它们和被压迫的人建立虚假的团结，一会和谐大宋，一会大宋梦，乐此不疲。无论他们站在哪里，总是能够代表先进的生产力水平和先进的文化，代表最广大人民的根本利益。

所以，中国历代“先贤”们的话，大抵是不必信的。若是不小心听到、看到了，一笑置之便是，万不可钻研进去，乃至于沉迷。只因中国历代的读书人，除了做官，便没有别的出路，除了“学成文武艺，货与帝王家”，没有别的选择，他们从来就不是精神独立的人，也就不可能有自由的思想。就连孔夫子，东奔西跑十二年，无非是想找个合适的寄主来实现自己的“仁政”理想。他所谓的“仁政”，也无非是恢复周公制定的等级制，君王永远做君王，臣子永远做臣子，各守本分，不要僭越。先贤们的学问里，没有平等的概念，不是你跪着我站着，就是我跪着你站着，或者我们一起跪着。你无法在其中实现平等，这是致命的缺陷。

先贤们当然也看到了这个缺陷，他们也不情愿丧失自我一直跪着，于是就叫嚷着要继绝学，要开太平，要“内圣外王”。无奈他们从小就被规训，被惩罚，被教导着如何做奴才，所以头顶上、心理上永远都有一层天花板，不可能勇敢去实现真正的自由。王阳明也好，曾国藩也好，即便他们的确很聪明，也不过是伟大的奴才罢了。他们无法撼动制度，也绝不敢多想，宫里随便出来一个小太监，都有可能让他们满门抄斩，唯有夹紧尾巴，谨慎做人做事。在这种情况下，他们不可能无所顾忌地去思考真理的问题，只能是做个裱糊匠，在解决现实问题的同时，能让自己的内心变得舒坦一点。

读书人只要还想着做官，便不可能产生真正的学问，只有做帮闲的份。李世民开科举后，看着士子们熙熙攘攘涌入大殿，曾得意地说：“天下英雄，尽入吾彀中矣！”彀是什么，就是牢笼和圈套。皇帝提高公务员待遇，一方面是需要收罗聪明人为自己服务，帮助自己统治百姓，另一方面则是想把聪明人都圈起来，供吃供喝，免得被其他人利用。聪明人都进入体制的后果，就是科技、文化的全方位败落，就是奴化教育的全面胜利。我大清最聪明的才子纪晓岚，把毕生的精力用于文化审查，销毁了能找到的所有“不当言论”，终于为乾隆奉献了一部洁本《四库全书》，为自己留下一部鬼狐故事集。而与他同时代的伏尔泰、狄德罗、卢梭、亚当·斯密、本杰明·富兰克林、亚历山大·汉密尔顿、托马斯·杰弗逊们在做什么，他并不知道。别人在启蒙，他在禁锢，别人在讲自由与科学，纪大人在喊皇上万岁万万岁。

狄德罗死前的最后一句话是“通往哲学的第一步就是怀疑。”而纪晓岚会说什么，无非是“替我把最后一笔党费交了”这样的话吧。真正的学问，并不是要让你信仰什么，或确定什么。真正的学问是不确定的，它建立在怀疑的基础上，没有质疑，便没有真知。它也需要多种矛盾信息的对冲，如果你的大脑不能同时容纳多种不同看法，只喜欢一种声音，听到旧闻联播的音乐就欢欣鼓舞，那说明大脑已经受损了，必然导致痴呆。痴呆不是老年人才有，很多人从小就是痴呆的，一直到老。就像养殖场的鸡鸭，除了主人投放的饲料，别的一概不吃，不傻是不可能的。

人有思想的需要，但并不是每个人都具备思想的能力。真正有能力思考的人，是羞于呼喊口号，或背诵妄言的，也不必非要建立一个学术体系，他宁愿抛开理论，直面问题。任何理论都是有局限的，拿着现成的理论去套各种新鲜的问题，就像提着笼子满世界去找鸟一样可笑。比如说孔子，他的等级制理论，在两千年前或许与现实是匹配的，但你现在还把它作为一种先进思想到处推广，就是恬不知耻。那些富丽堂皇的话，张横渠、纪大人们可以说，因为他们本来就是奴才和帮闲，是主子意见的传声筒，虽然来自于森林，却已经变成了镰刀上的木柄，成为了镰刀的一部分。他们自我鼓吹，倒也罢了，韭菜们也跟着呼号“厉害了，我的镰刀”，就是自贱了。

一个人，身体被榨干，灵魂还被掏空，这是双重的强奸。没有比这更悲催的事情了。

如果你精神尚能自理，就不要去跟着妄人们呼喊那些不着边际的话，也不要沉迷于那些奴才成功学或为奴之道，要敢于运用自己的理智，去解释眼前的问题，去探寻脚下的路，不要试图把觉醒的希望寄托在先贤们身上，他们自己尚在彀中。罗素说，人生下来只是无知，并不愚蠢，正因为受了教育，人才变得愚蠢、偏执、自以为是、歇斯底里。人能骗人，书也能骗人，读了什么便信什么，那只能成为别人思想的奴隶。如果读书读成奴隶、书呆子，那也是极可悲的。

成为自己，警惕妄人及其成功学！

2020年6月28日