張良，字子房，約西元前250年～前186年，著名政治家、謀略家。早年，因橋頭獲得黃太公兵書，煉就凡聖奇謀；中年，因輔佐劉邦建立大漢王朝，史稱漢初三傑；晚年，因追隨赤松子雲遊修道，仙號太玄童子。

相傳，張氏始祖張揮，為黃帝第五子。張揮發明弓箭，黃帝封他為弓正，職掌弓矢製造，後又取“弓有彎，矢為長”之意，賜五子揮姓張，封地清河（今河北邢臺）。因黃帝為姬姓，故而張氏源自姬姓也。

一、神仙世家

神仙屬於靈體，道體即是上帝，靈體出自道體，道體才是本真。何為神仙，華夏迷失大道，古人疏遠上帝之後，個體生命自修自悟，最終修煉得道的一種果報。神仙有濟世之功，卻無普世之能。唯有昊天上帝，具普世之道德慧能，施凡聖之公平正義。

張良祖父張開地為周朝諸侯之一的韓國三朝宰相，父親張平繼任韓國二朝宰相。張良長相俊美，氣質超凡，仙風道骨，道緣深厚。他先獲圯上老人、下邳神人黃太公真傳，後獲仙人帝師赤松子真道。上承黃老學說之道統，下啟華夏仙學之氣象。

張良上續黃老之脈，下延天師之家，尊為張姓先祖，乃名至實歸也。張良第九世孫張道陵于東漢時期創立道教。在中國歷史上，山東曲阜的孔夫子被奉為“先師”， 尊為“素王”；江西龍虎山的張道陵被尊為“天師”，貴為“仙班”，儒道二師之家穿越歷朝歷代成為“北孔南張”之兩千年望族。天師乃天帝之輔臣也，故歷朝歷代之丞相多為張姓矣。

二、大漢帝師

西元前240年，秦國滅韓國。張良生於韓國，有複國之志，存匹夫之勇，卻無成事之謀。後幸得《太公兵法》和奇謀韜略《素書》，十年潛心鑽研，終修習成謀士。張良曾策劃刺殺秦皇嬴政，遭失敗後潛逃。

前209年，陳勝、吳廣揭竿反秦。張良舉旗聚眾回應，為了恢復韓國，投奔公子韓成。不久，張良與韓成的隊伍與劉邦的起義軍會師。古語雲，良禽擇木而棲，良臣擇主而事。張良有相才而無帥才，最終甘願輔佐王者劉邦。

此後，張良多次獻出安邦治國之妙計，為劉邦統一天下成就蓋世之功。

其一，獻妙計，智取關中地；助劉邦，降秦王子嬰。其二，制定約法三章，以贏取天下民心；勸主退守霸上，以化解內訌危機。其三，勸主入蜀，火燒棧道韜光養晦；諫平三秦，暗渡陳倉定都關中。其四，月夜酒席結親，遊說項伯，使項羽麻痹大意；周旋鴻門宴會，震懾項莊，助劉邦得以脫身。其五，獻奇謀，天下局勢運籌帷幄；出良策，聯合縱橫決勝千里。其六，賄賂項伯，使項羽封劉邦為漢王；引項攻齊，使劉邦得以喘息之機。其七，安撫彭韓，合圍項羽於垓下；諫封雍齒，息叛亂於朝堂。

三、功成身退

漢初三傑，蕭何善終，張良逍遙，韓信被殺。張良體弱多病，政局穩定之後，懂得明哲保身，逐漸淡出政治。他深知鳥盡弓藏，功成身退之理。

晚年，張良奉呂後之意，請出“商山四皓”輔佐太子劉盈。即秦朝時期的四大博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪（lù）裡公周術。張良獻妙計保住了太子之位，獲呂後感恩戴德，尊敬有嘉。

在呂後專權之後，雖然呂後大肆屠戮功臣，而張良卻安然無恙，得以全身而退。

四、修道善終

張良一生淡薄權力，遠離世俗繁華，生活簡約清苦，嚮往性靈自由。他雖獲劉邦封侯，卻願追隨赤松子雲遊四方。後來，張良找尋其兵法祖師—隱居張師山的黃太公。張良在距張師山不遠的黃袍山隱居，並修建了“良山道觀”，創辦了“伐桂書院”，過起閑雲野鶴，教書授徒的逍遙生活。

北宋詩人黃庭堅游黃袍山，曾賦詩雲：牧童騎牛過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。

五、墓葬考證

據《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子遊。有墓在青岩山，時隱時現。”《陵墓志》也記載：“漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子遊。邑中天門、青岩各山，多存遺跡。”

青岩山位於湘鄂交界處的張家界風景區內，如今青岩山存有張良墓。

太史吳贊曰：

千古謀臣輔大漢，道士世家耀江南；

張家天師游仙界，輔佐凡聖列科班。