从哈马斯看中国

                         盐巴

    哈马斯以“土地”之名杀人，这疯狂的反人类行径似曾相识，仅用“仇富”来形容似乎不够准确，加上“仇好”似乎更加全面一些。因为他们也出现了一些富人，但总觉得没有别人“好”。

    哈马斯见人就杀，他们知道杀死的人并非都是以色列富翁，也有外国人、老人、妇女、儿童，甚至也有个别是穷人。某些中国人一点儿也不觉惊讶，因为中国有句话叫“株连九族”，在他们看来，如果被魔鬼用上了，这句话就是对的，如果被弱者用上了，这句话就是错的，事实上，被谁用上都不对。但那时，人们会给魔鬼呈上一个褒义的名称，也给“连九族”改了一个说法：“家庭成份有问题”，于是，就可以“合情合理”地杀人整人了。

    当然，最好的借口是以土地之名。曾经，凡是有土地的人，都被戴上了“地主”的帽子，爱杀不杀想杀就杀，人们以为真的会分土地，协助杀死了无数富有的农民，后来土地仍只能借用或租用。人们并不计较这些，因为仇好之郁得到了发泄，终于扬眉吐气可以穷傲天下了，还获得了“家庭成分”和“主人”两个国级荣誉和称号。

    杀害了无数富有的农民，许多中国人不会谴责，因为他们认为“杀富济贫”是正义的，或者认为那么做是有历史原因的，而今天，许多中国人同样不会谴责哈马斯，因为他们也认为杀以色列人是正义的，或者认为那么做是有历史原因的。他们会谴责以色列，说以色列的报复过重伤害了平民，一唱一和，大有把以色列定性为“地主”之势，杀之可株连九族，反抗则不可伤及无辜。哈马斯与这些中国人内外呼应，且涂紫描红装死卖惨，演绎一出黄鼠狼装死申冤的国际大戏。

    这些人如果在加沙，就成为了哈马斯的助手，如果在中国，就成为了恶人的帮凶。

    没有人支持以色列伤害平民，以色列若有哈马斯千亿万分之一的冷酷，加沙战役早就结束了。可是，面对血淋淋的事实，许多中国人不是谴责哈马斯，而是谴责以色列。

    由此可见，“哈马斯基因”在中国大有人在，只不过他们还没有一个被神化的头目，还没有接到杀害富人与好人的指令，反对私有化的仇富、仇好情绪正在酝酿中。那时若说有无辜，无辜者将是我们每一个笑看风云的中国人，那时若说有正义，披上正义外衣的正是邪恶歹毒的中式哈马斯。

                    从哈马斯看中国

                         盐巴

    哈马斯以“土地”之名杀人，这疯狂的反人类行径似曾相识，仅用“仇富”来形容似乎不够准确，加上“仇好”似乎更加全面一些。因为他们也出现了一些富人，但总觉得没有别人“好”。

    哈马斯见人就杀，他们知道杀死的人并非都是以色列富翁，也有外国人、老人、妇女、儿童，甚至也有个别是穷人。某些中国人一点儿也不觉惊讶，因为中国有句话叫“株连九族”，在他们看来，如果被魔鬼用上了，这句话就是对的，如果被弱者用上了，这句话就是错的，事实上，被谁用上都不对。但那时，人们会给魔鬼呈上一个褒义的名称，也给“连九族”改了一个说法：“家庭成份有问题”，于是，就可以“合情合理”地杀人整人了。

    当然，最好的借口是以土地之名。曾经，凡是有土地的人，都被戴上了“地主”的帽子，爱杀不杀想杀就杀，人们以为真的会分土地，协助杀死了无数富有的农民，后来土地仍只能借用或租用。人们并不计较这些，因为仇好之郁得到了发泄，终于扬眉吐气可以穷傲天下了，还获得了“家庭成分”和“主人”两个国级荣誉和称号。

    杀害了无数富有的农民，许多中国人不会谴责，因为他们认为“杀富济贫”是正义的，或者认为那么做是有历史原因的，而今天，许多中国人同样不会谴责哈马斯，因为他们也认为杀以色列人是正义的，或者认为那么做是有历史原因的。他们会谴责以色列，说以色列的报复过重伤害了平民，一唱一和，大有把以色列定性为“地主”之势，杀之可株连九族，反抗则不可伤及无辜。哈马斯与这些中国人内外呼应，且涂紫描红装死卖惨，演绎一出黄鼠狼装死申冤的国际大戏。

    这些人如果在加沙，就成为了哈马斯的助手，如果在中国，就成为了恶人的帮凶。

    没有人支持以色列伤害平民，以色列若有哈马斯千亿万分之一的冷酷，加沙战役早就结束了。可是，面对血淋淋的事实，许多中国人不是谴责哈马斯，而是谴责以色列。

    由此可见，“哈马斯基因”在中国大有人在，只不过他们还没有一个被神化的头目，还没有接到杀害富人与好人的指令，反对私有化的仇富、仇好情绪正在酝酿中。那时若说有无辜，无辜者将是我们每一个笑看风云的中国人，那时若说有正义，披上正义外衣的正是邪恶歹毒的中式哈马斯。

从哈马斯看中国

盐巴

哈马斯以“土地”之名杀人，这疯狂的反人类行径似曾相识，仅用“仇富”来形容似乎不够准确，加上“仇好”似乎更加全面一些。因为他们也出现了一些富人，但总觉得没有别人“好”。
哈马斯见人就杀，他们知道杀死的人并非都是以色列富翁，也有外国人、老人、妇女、儿童，甚至也有个别是穷人。某些中国人一点儿也不觉惊讶，因为中国有句话叫“株连九族”，在他们看来，如果被魔鬼用上了，这句话就是对的，如果被弱者用上了，这句话就是错的，事实上，被谁用上都不对。但那时，人们会给魔鬼呈上一个褒义的名称，也给“连九族”改了一个说法：“家庭成份有问题”，于是，就可以“合情合理”地杀人整人了。
当然，最好的借口是以土地之名。曾经，凡是有土地的人，都被戴上了“地主”的帽子，爱杀不杀想杀就杀，人们以为真的会分土地，协助杀死了无数富有的农民，后来土地仍只能借用或租用。人们并不计较这些，因为仇好之郁得到了发泄，终于扬眉吐气可以穷傲天下了，还获得了“家庭成分”和“主人”两个国级荣誉和称号。
杀害了无数富有的农民，许多中国人不会谴责，因为他们认为“杀富济贫”是正义的，或者认为那么做是有历史原因的，而今天，许多中国人同样不会谴责哈马斯，因为他们也认为杀以色列人是正义的，或者认为那么做是有历史原因的。他们会谴责以色列，说以色列的报复过重伤害了平民，一唱一和，大有把以色列定性为“地主”之势，杀之可株连九族，反抗则不可伤及无辜。哈马斯与这些中国人内外呼应，且涂紫描红装死卖惨，演绎一出黄鼠狼装死申冤的国际大戏。
这些人如果在加沙，就成为了哈马斯的助手，如果在中国，就成为了恶人的帮凶。
没有人支持以色列伤害平民，以色列若有哈马斯千亿万分之一的冷酷，加沙战役早就结束了。可是，面对血淋淋的事实，许多中国人不是谴责哈马斯，而是谴责以色列。
由此可见，“哈马斯基因”在中国大有人在，只不过他们还没有一个被神化的头目，还没有接到杀害富人与好人的指令，反对私有化的仇富、仇好情绪正在酝酿中。那时若说有无辜，无辜者将是我们每一个笑看风云的中国人，那时若说有正义，披上正义外衣的正是邪恶歹毒的中式哈马斯。